周易正义

《周易正义》为唐代孔颖达奉诏主持编纂的官修《周易》注疏，与《五经正义》诸经同出，初名《周易义赞》，后定今名。全书共十一卷，依准王弼、韩康伯所述体例，分上经乾传卷一至卷三，下经咸传卷四至卷六，系辞上卷七、系辞下卷八、说卦卷九、序卦卷十、杂卦卷十一，结构谨严，卷次分明。是书以魏王弼、晋韩康伯注为宗，参酌子夏、郑玄、褚仲都、庄氏诸家之说，而为之疏通证明，其体例以“正义曰”标明疏文，逐节逐句详析经传，于卦象、爻位、名辞、义理多所发明。注疏之间，既存汉晋旧注精要，复加裁断引申，堪称义理派易学集大成之作。其核心在于发挥《周易》天人贯通之旨，以天道阴阳、刚柔变化推明人事得失，如释乾卦“元亨利贞”四德，即从自然阳气始生万物之理，引申圣人法天行善之道；解爻辞则结合历史人物出处进退，昭示时位宜忌。全书尤重政治伦理，以卦爻为君王修齐治平之鉴。《正义》论象而不滞于象，释辞而能透其理，如对小畜、大畜、否泰等卦象辞的分析，皆以人事明义，不堕虚玄，故能承王弼扫象阐理之绪，又补其空疏之弊。在易学史上，此书承汉晋之流风，启宋明之义理，以其官书地位，成为有唐一代至宋初明经取士的钦定范本，后世所谓“《易》尊王注”，实赖此疏得以稳固。其统一南北经说、折衷众论的成就，对儒家易学正统的确立影响深远，至今仍是研治《周易》不可逾越的典籍。