周易口义

《周易口义》，宋胡瑗述，倪天隐录。胡瑗为宋初大儒，讲学湖州，分立经义、治事二斋，开宋代义理之学先河。此书首冠《发题》，辨析“易”名，批评《乾凿度》及孔颖达等“易含不易、简易、变易三义”之说为谬妄，力主“易”即变易，谓天道阴阳变易成四时昼夜，人事得失变易成吉凶治乱，圣人之作《易》，专明变易之理，使君子上法天道而裁制人事。全书解说《周易》经传，按上下经次第，自“乾”至“未济”六十四卦，每卦先引辞象，随文衍义，并及《彖》《象》《文言》诸传。其体例以“义曰”领起，直抒己见，不事烦琐考据，而重在推阐义理。解卦多援据儒家经典，如乾卦以元亨利贞配仁义礼智及春夏秋冬，又配以乐礼刑政；坤卦则发挥柔顺之德，明臣道妇道之正；于诸爻尤重君子出处进退之节，如辨“潜龙勿用”非教人隐遁，乃戒人勿以隐为德，当及时进修；论九三“终日乾乾”，则言大臣辅君治民之责。书中又常驳正旧注，如驳孔颖达“潜龙勿用”惧为小人所害之说，以为圣人志在匡济，不宜畏避。其说理明达深切，绝去汉儒象数谶纬之习，而专就伦常日用立言。胡瑗此书不拘守旧注，以儒门义理直探易道，影响深远，程颐《易传》即多取其意而加以发挥，遂定宋易之规模，为理学派易学的奠基之作，在易学史上撰述义理易学的重要里程碑。