周易禅解

《周易禅解》十卷，明末高僧蕅益智旭撰。智旭字蕅益，自号八不道人，晚明四大高僧之一，此书成于崇祯十四年（1641）。全书卷前有序，阐明“以禅入儒，务诱儒以知禅”之旨，复列目录，厘为十卷：前七卷依通行本次序分疏六十四卦，卷八解《系辞上传》，卷九解《系辞下传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，卷十则专论河图、洛书及先后天八卦方位、次序诸图说。卷末附门人通瑞《校刻易禅纪事》，记刊刻缘起。智旭自述“禅诵之余，手持韦编而笺释之”，故其书体例并非传统注疏，而是自出手眼，借易象以显禅理，义理、象数兼摄，尤重心性修证之阐发。乾卦释中，以六爻配佛门“六即”（理即、名字即、观行即、相似即、分证即、究竟即），并通以十界、三观、三智；坤卦则表禅定波罗蜜，爻爻对应修德。其解《系辞》“易有太极”，谓之“太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳”，由太极生两仪四象八卦，逆顺观之则为流转与还灭，直契天台性具圆融之旨。全书核心在以佛法尤其是天台圆教思想架构周易，卦爻象数尽成观心法门。如以乾元表佛性本具常乐我净四德，坤元表如来藏多所含蓄，屯卦初动喻无明初起即具修德，乃至既济、未济配般若、解脱。末卷图说更显华严事事无碍法界观，谓六十四卦大不碍小、小全具大，一时一刻亘古亘今皆此卦体。此书不泥于字句训诂，而直探性命之源，于宋明以来以儒释易之传统外，别开生面，堪称佛理易之集大成者。其以禅家机锋、教下义理熔铸易道，对清以后居士佛学及易学哲学化影响深远，同时亦为探究晚明三教合一思潮之重要文本。唯其解说多自申己意，与易学故训时有违异，然正因此凸显其不拘一格之创造精神。