周易本义

《周易本義》十二卷，南宋朱熹撰。卷首有自序一篇，闡發太極陰陽之理與《易》道神化之妙。正文依呂祖謙所定古本，分《經》二卷、《傳》十卷，《經》包括六十四卦卦畫、卦辭、爻辭，《傳》則收錄孔子“十翼”，依次為《彖上傳》《彖下傳》《象上傳》《象下傳》《繫辭上傳》《繫辭下傳》《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，末附《序卦傳》與《雜卦傳》全文，卷帙完備。其注釋體例，先出經文，次為注音、釋義，再闡發卦爻辭之象占與義理。如乾卦注云‘元亨利貞，文王所繫之辭，以斷一卦之吉凶’，強調《易》本為卜筮而作，教人開物成務；又訓‘乾’為健，稱‘六畫皆奇，上下皆乾，則陽之純而健之至也’，兼顧象數與性情。書中訓解簡明，不取漢儒繁瑣象數，亦不盲從王弼玄學，而重在發明聖人立象設卦之精意，以理氣論貫穿，如太極即道、陰陽一體之說，體現程朱理學解《易》的典型特徵。全書力圖恢復經傳分別之古式，掃除費直、王弼以來割裂經傳之弊，對卦爻辭的解釋既重占筮本義，又融入天理流行、人事進退之義，如乾卦九三爻辭注‘性體剛健，有能乾乾惕厲之象’，即合天人而一之。學術上，《周易本義》與程頤《易傳》相輔而行，一重象占，一重義理，卻同為理學易之圭臬。元明以後被定為科舉準式，學者研《易》莫不以之為宗，其以簡御繁的解易風格，深刻影響了後世數百年的易學詮釋，成為官方易學的代表文本。