易纬坤灵图

《易纬坤灵图》，汉代《易纬》八种之一，旧题郑玄注。原书早佚，今见辑本乃后人掇拾残文而成，多与他纬相混，文本自谓“此本非完书且有错入《乾元序制记》篇内者”，其零落之状可见。原卷帙不详，辑本一卷，无完整序跋目录，仅存断简数则。其书以“邱序曰”领起，当为原序，郑玄随文作注，经文单行大字，注文小字双行，体近乎注疏。学属汉代纬候灾异之学，以象数解《易》，牵合天文、历法、五行，大明天人感应之旨。所存《乾》卦相关经句，如“乾，元亨利贞”“飞龙在天”，皆引申为帝王受命之符，注谓“圣人以至德居天子位”，又举尧之德配天地、禅让能者，以明天道无私。复取星象为说，言“五星若连珠，日月如合璧”“黄星笰于北斗，必以戊巳日”等，杂糅星占，推灾祥，演帝王之兴衰。其述洪水，谓“帝必有洪水之灾，天生圣人使杀之”，以乾元统天之功附尧命，神化古圣。他如“天精起”条，释《无妄》卦象，以乾为天、震为长子，合卦气言“震在子，坎为水，又年与艮同体，艮为山”，构洪灾之象，显汉代象数易之典型；“天无云而雷”一段，则以卦象雷行天下而无坎水，解为无云而雷，先王遂茂对时育万物，以卦象寓政教；《大畜》爻辞则谓“天灾将至，预畜而待之，人免于饿”，皆以象数推演治道。书中偶存伏羲立九部、蚕桑阴阳等说，虽支离芜杂，可觇纬学之荒诞。其注屡引《乾元序制记》，又见郑玄校字，如“郑康成云：陵当为除”，足见辑本之错互与辑者之审慎。该书作为《易纬》仅存遗篇，所存郑注，于考镜汉代言《易》别派、谶纬形态、郑氏注经体例，价值尤著。清人辑佚如《古微书》等多所采录，宋人著述偶或引徵，其片言碎辞，往往为究心汉代经学谶纬化及早期道教思想源流者所珍视，在易学史上诚为不可或阙之残编。