吴园易解

《吴园易解》九卷，宋张根撰。根字知常，德兴人，大观中官至淮南转运使。是书卷首有《序语》五篇、《杂说》一篇，末附《泰卦论》一篇，书尾有其孙张垓跋文，称根为“先祖太师”，盖因其子张焘于孝宗朝参知政事，追赠显秩。全书依王弼《周易》次第分卷，卷一至卷三解上经，卷四以下解下经，逐卦诠释，各卦皆先列经文，后缀注语，偶引史事发明爻义。其注简略精要，力避支蔓，专主义理，不涉象数，尤不取河图洛书之说，于宋代《易》学中独标平实之风。卷末所附《序语》《杂说》多围绕《系辞》发挥，剖析蓍卦之德、太极两仪之蕴，时时透露出对人事吉凶与天道循环的贯融思考；《泰卦论》一篇，借“小往大来”之象，详论君臣道合、中和为极的治道理想，对阴阳消长、盛衰倚伏之机再三致意，作于徽宗全盛之时而隐存忧患，故后世有“识微之士”之评。张根在《宋史》有传，原本著述宏富，今惟此《易解》传世。明祁承?曾藏其本，后为徐乾学传是楼抄存，虽《说卦传》“乾健也”以下蠹蚀残阙，而原书面貌大体可见。《通志堂经解》汇刻众籍，未收此书，李良年跋称其本不易得。此书在宋代义理《易》学中不逐河洛虚谈，不尚穿凿繁辞，以简当之注阐发经中微旨，其所附论说更以史鉴《易》、以《易》观时，在理学渐盛而象数仍炽的两宋之际，为回归王弼清通之学的典型著作，对考察北宋后期《易》学思想的流传与衍变具有重要价值。