平沙玉尺辨伪总括歌

《平沙玉尺辨伪总括歌》一卷，清初姜垚（字汝皋，号汝皋，会稽人）撰。此篇以七言歌诀成文，不分卷次，无序跋目录，一气呵成，专为驳斥堪舆伪书《平沙玉尺经》而作。据篇中所述，其师承宗阳子（或为蒋大鸿别号），因见俗本伪书流毒甚广，乃“苦心辨驳著斯文”，复恐文辞艰深难晓，更“括成俚句好歌吟”，遂成此总括歌，以明真诀、辟邪说。全歌计一百一十二句，每四句转韵，逐层揭发《平沙玉尺经》之谬，并阐述先天理气正旨。歌中开篇即直斥该书冒名明初刘基、刘秉忠，实则“嘉隆以上无此书，万历中年方朴朔”，考其伪托年代与作伪手法，指其托名国初勋贵而实无片纸遗泽。继而从龙脉行度、阴阳分界、五行生克、卦爻旺衰、雌雄交媾、水口方位、公位分房等核心堪舆理论，逐一对比真伪。其辨驳要旨，首在龙法，谓“玉尺开章说顺龙，顺水直冲为大旨”，而真龙则“渡水逆行不计里”“转关星特起”，斥顺龙直冲为“漏髓”无气；次论阴阳，强调山脉阴阳本于天然，阳脉出身阳到底，阴脉出身阴为宗，并无讹落贵贱之分，驳斥俗说以干支分雌雄之妄；于五行则谓“山川妙气本先天，生不须生克非克”，力主颠倒五行之妙，非后天生克所能范围，而真消息在于卦爻旺衰；更以纳甲、三合、双山、禄马、黄泉、八曜等为“庸奴把掌上轮”之害，直指其误人。歌中反复陈说“雌雄交媾大阴阳”之理，以为真机在于卦内月窟天根，二十四山双双起，八卦定短长，夫妇必待交媾而成，阴阳指气不指方，干支之位可阴可阳，斥妄立长生墓库、分左右旋者为不识玄窍相通。于水法，则倡“四大水口归其位，四水四卦逐元轮”，合卦气乘旺为吉，而以墓库归源为失运迎杀。于公位，亦以卦胎立论，非三合长生所能排，痛斥争房分、停丧不葬等陋习。末章复究伪书流布之由，举“从谦失着布衣宗，之镆直是追魂凿”等批注家，谓其添图局、死绳墨，束缚山川，以致“家家无好坟”“徧地成萧索”。通篇以“劝君莫听此胡言”复沓呼号，情辞激切。此歌在清初风水辨伪思潮中极具代表性，其说源于玄空大卦一脉，承曾文辿、杨筠松之诀，与当时盛行三合、辅星诸家迥异，力辨《玉尺》之伪，成为玄空派立宗明义的重要文献。蒋大鸿一系理气说，每借姜垚之笔阐扬，而此歌通俗晓畅，流传甚广，对后世玄空地学之发展及堪舆伪书考辨，均有深远影响。