连山易

《连山》一卷，清马国翰辑。卷首有马氏自序，论《连山》源流、存佚及辑佚缘由，次为《连山》正文，辑录剥、复、姤、中孚、阳豫、游徙等卦爻辞、象辞及佚文十余条，每条注明出处，或引黄佐《六艺流别》、罗泌《路史》，或据《水经注》《乙巳占》等。正文后附朱元昇《三易备考》、薛贞之说，阐发《连山》策数、星象、卦序等义。再后为“诸家论说”，汇辑自《周礼》至朱彝尊凡五十九家论《连山》之语，涉及作者、首卦、占法、真伪等，并殿以毛渐《古三坟序》及《山坟》爻卦大象、《河图代姓纪》《天皇伏羲氏皇策辞》等篇，末有唐末隐士《后序》。全书为辑佚体裁，亦兼具考辨性质。马氏于序中详考《连山》存佚，指出桓谭《新论》称“《连山》八万言”，《汉志》《隋志》不录，《唐志》有十卷司马膺注本，又据《北史·刘炫传》辨刘炫伪造《连山》之事，然引皇甫谧《帝王世纪》、郦道元《水经注》等在刘炫前已引《连山》，证古有佚文；复言梁元帝、段成式所称《连山》已非旧观。其所辑佚文，如“剥上七：数穷至剥而终吝”“复初七：龙潜于神，复以存身”“姤初八：龙化于蛇，或潜于窪，兹孽之牙”等，多以韵为爻，与《易林》相似，马氏谓“纵非古经，要与《三坟》所载《山坟》为《连山》出于毛渐手序者迥不侔矣”，区分了辑佚所得与后世伪托。附录《古三坟》之《山坟》部分，列崇山君、伏山臣等八山八象，与辑本《连山》非出一源，意在存异说以供参照。该书虽仅一卷，然辑存先唐典籍所引《连山》零句，且广集历代论说，为后世探讨《连山》名义、卦序、占法及辨伪提供了基本材料，于清代辑佚学及易学史研究各有印证。所附《古三坟》并序跋，可见唐宋间《连山》伪书流传之情形，亦有助于辨章学术、考镜源流。