张载集摘

北宋理学家张载的著作汇编，后世或题《张子全书》。据文本所录序文及提要，其核心为《正蒙》十七篇，乃张载晚年精思之作。门人苏昞仿《论语》《孟子》体例，将原数万言厘为《太和》《参两》《天道》《神化》《动物》《诚明》《大心》《中正》《至当》等篇，范育序称其书为辟佛老而立，“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二”，力破“虚能生气”及“万象为幻”之说。全书又收《西铭》《东铭》，前者“民胞物与”之旨，深受二程推重；《经学理窟》分论周礼、宗法、气质、义理等目，体现其礼学与成德之教；《易说》三卷，解说六十四卦及系辞，常借老子语而实异其义；另有语录、文集及行状附录。张载之学，以气为本，太虚即气，聚散为物，提出“天地之性”与“气质之性”之辨，主“大其心”以体天下之物，“穷理尽性”以达“性与天道合一”。其说上承孔孟，批判佛老空无之论，下启程朱，明代王夫之更发挥其气学。晁公武《郡斋读书志》称其“阴阳变化之端，仁义道德之理，死生性命之分，治乱国家之经，罔不究通”，四库馆臣谓其“深思自得”“奥论微言，精英业已备采”。元祐以后，从祀孔庙，著述虽非繁富，而结构严整、思理精深，奠定宋明儒学数百年义理规模，尤以《正蒙》为理学经典，历代注家不绝。