遗言录

《遗言录》是明代心学宗师王守仁（阳明）的讲学语录汇编，由门人金溪黄直纂辑上卷，余姚钱德洪纂辑下卷。书前有说明称“补录《遗言录》中未收入《传习录》、《补遗》者”，可知其编纂旨在网罗《传习录》刊行后陆续发现的阳明遗言，与《传习录》及《补遗》互为补充。全书分上下两卷，无序跋，卷末附录《朱子晚年定论》并阳明自序、门人袁庆麟跋，构成一个整体。该书以语录为体，属心学义理阐发之作，兼涉经义训解与自讼自悟之言，不重考据而重体证。上卷所录多论知行合一、立志、博约、集义等核心命题，如针对“知而不能行”之疑，阳明提出“浅浅底知，便也是个浅浅底行”，强调知行之本体合一，反对离行言知。论“悔”则析其善恶、诚伪之机，论“夜气”则归本于旦昼存养，论“惜阴”则直揭“良知即天道”，工夫要在念念致其良知。下卷由钱德洪辑录，于“至诚前知”“理气数”“声色货利”等问，皆以“良知”一贯之，谓“良知之外更无知”“动静一机，体用一源”。又载阳明追述早年格竹成疾、出入二氏、龙场悟道之经历，自陈“此学数千百年想是天机到此也该发明出来了”，透显其为学翻转之关捩。全书语脉紧切，不事虚论，常借日用指点本体，如以种树喻立志，以灌溉枝叶喻工夫须培壅根本，以“狮子咬人，狂狗逐块”讥泥文执句之弊，鲜明映现阳明“心外无理”“致良知”的成熟思想。附录《朱子晚年定论》则采摭朱熹书札中悔悟支离、强调收敛求放心之语，与阳明之说相印证，附以吴澄之论，旨在消弭朱陆门户，表明己学不悖于朱子，亦为研究阳明学派与朱子学关系提供了一手材料。《遗言录》乃阳明重要遗文，其说时为《传习录》所不载，于致良知、知行合一等论说有更直截、更细致之发挥，为深入理解阳明晚年教法及门人传承脉络所不可或缺。在阳明文献体系中，与《传习录》《文录》等并传，后世辑佚、校勘阳明语录多资取于此，于明清心学发展影响深远。