学术辨

《学术辨》，清初理学家陆陇其撰著，平湖人，字稼书。是编汇辑陆氏论学之文，首列《辨上》《辨中》《辨下》三篇为纲领，后附《问学录》二卷及《读书记》等，前有康熙四十七年张伯行序，盖经张伯行刊订而传世。全书以辨体议论为主，间采语录、札记之体，专为驳正明代王学流弊，申明程朱正学而作。陆氏于《辨上》篇推原学术败坏之由，谓自唐以后异端皆托孔孟、程朱以行其私，至阳明“以禅之实而托儒之名”，辑《朱子晚年定论》阳尊阴篡，其说流布，祸及风俗，至启祯之际礼义扫地，遂断言明之天下“不亡于寇盗朋党而亡于学术”。于《辨中》篇深析心性之别，揭阳明学之根本在认知觉为性，与禅宗同揆，其言“良知即天理”“无善无恶乃至善”皆颠倒错谬，虽托言不遗事物，实轻弃人伦物理；又评东林高、顾之静坐主张，虽欲救王学之弊而偏于求静，未能尽脱其范围。于《辨下》篇则辨人才功业不足以掩学术之偏，谓颜鲁公、富郑公辈虽染异学而品行卓然，乃天资之美胜于学术之僻，非学术之无弊；进而申论纵有豪杰之士出阳明门下，亦当议其学而不可因其人而讳之。《问学录》二卷，随文考辨宋明诸儒言论行事，于朱陆异同、薛胡陈湛之学、东林与乡愿矫激之弊等皆有论列，大旨推尊朱子“居敬穷理”工夫，斥“讲章之道不息则孔孟之道不著”，以明末空疏之弊上溯至讲章支离，而王学乘之，《读书记》则摘录《朱子语类》等书，附以己意，反复阐明“涵养须用敬，进学在致知”之旨。陆氏之学宗主紫阳，力辨心性厘然有分，理气不离不杂，于当世“援儒入墨”之风痛加针砭。其说皆据经典及先儒文集语录，条分缕析，尤长于推勘学术源头与末流之弊，虽持论峻厉，而剖析毫芒，无空疏之词。是书在清初学风由阳明学向朱子学转型之际，以系统论辩廓清异说，振起正学，张伯行序称其“与考亭相表里”，一时尊朱之士奉为矩矱。其对清代程朱理学的复兴与学术批判风气的形成，具有开先导路的意义，后世论清初学术史者，于此书不可忽视。据文本可见，陆氏辨析之精严、尊朱之笃挚，足以见其作为理学名臣的学术担荷。全书虽系纂辑，而脉络相贯，于理解宋明道学之争与清代学术走向，提供了重要的文本依据。