西铭述解

《西铭述解》一卷，明初理学家曹端撰。曹端字正夫，号月川，河南渑池人，为明初北方理学代表人物。书前有曹端自序，述其撰述之由，谓朱熹《西铭解》虽已明备，然初学者仍难领会，遂分经布注，逐句释之，以便初学。末附明正德六年（辛未）忠州黎尧卿跋，记其得读此书，见其能“发其所未发”，且可“阶初学”，乃为之补缀而刊行。全书依张载《西铭》原文次第，先标经文，其下或先以双行小字训释名物字义，继以长文阐发义理，注文融会朱熹《西铭解》之说，更参以己见，务求详明。曹端紧扣“理一分殊”之旨，开篇以乾坤二卦性情释“父天母地”，言人物皆禀气于天、赋形于地，故“天地之塞吾其体，天地之帅吾其性”。其论“民胞物与”，强调人得形气之正，通乎性命之全体，故凡天下之人皆为同胞；物得形气之偏，然同本天地，故皆为侪辈。进而将宗法伦理投射于宇宙秩序，以君王为天地宗子，大臣为家相，高年、孤弱、疲癃残疾、惸独鳏寡皆为同胞兄弟，阐发儒家博爱济众之情。注中又以“畏天自保”为敬亲、“乐天不忧”为纯孝，将《西铭》事天功夫与孝道贯通，并援引大禹恶酒顾养、颖考叔锡类、舜底豫、申生待烹、曾子全归、伯奇顺令等典故，分疏践形惟肖、穷神知化、存顺没宁等修养境界，将天道性命落实于人伦日用。是书既恪守程朱义理轨范，又善以通俗之语条分缕析，黎跋至比之周敦颐《太极图说》，谓《太极图》微妙无穷，《西铭》规模广大，可窥当时学者并尊之重。曹端此注虽以羽翼朱注为务，然于分章布注、引史证理之际，亦自成一家脉络，对明初理学由形上思辨转向心性实践不无先导之功。作为《西铭》较早的专书诠释之一，该著为考察明代朱子学诠释史及《西铭》经典化历程提供了重要文本依据。