新书

《新书》系西汉初年著名政论家、文学家贾谊（前200—前168）所撰政论汇编。据《汉书·艺文志》诸子略儒家类著录“贾谊五十八篇”，刘向校书时合为《贾谊新书》，隋唐志皆有著录。今传本十卷，计五十八篇（部分版本作五十五篇），首三卷载《过秦》上中下、《宗首》《数宁》《藩伤》《藩强》《大都》《等齐》《服疑》《益壤》等论；卷四至卷九续有《权重》《五美》《制不定》《审微》《阶级》《俗激》《时变》《瑰玮》《孽产子》《铜布》《壹通》《属远》《亲疏危乱》诸篇；末卷收录《胎教》《立后义》等，内容涉及储嗣教养与继统之礼。全书以“过秦—治安—礼制—经济”为内在逻辑，各篇既可独立成章，又环环相扣，构成一相互支撑的政论体系。 是书体例属专题论说，承先秦诸子遗风而自成机杼。贾谊身处汉室初定而天下未宁之际，其论秦所以失、汉所以得，尤以《过秦》三篇为千古绝唱，总结秦“废王道、焚文书、酷刑法”之弊，提出攻守异术之论。面对异姓诸侯既夷、同姓诸王渐强之势，于《藩强》《大都》等篇反复申言“尾大不掉”之危，力主“众建诸侯而少其力”，以割地定制、分其权柄为长策。于礼法制度，则于《等齐》《服疑》《阶级》诸篇详辨君臣上下服章器用之等差，强调等级分明乃“治天下之具”。其《铜布》篇论货币铸造权须统于上，《瑰玮》《孽产子》则痛陈社会奢靡之害，倡言驱民归本、崇俭抑末。凡此，皆切中时弊，显见其经世济民之志。 贾谊学兼儒法，其文雄辩恣肆，说理透辟，史论结合，气势磅礴。鲁迅称其“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。《新书》所录策论，不独为文景之治先声，更为后世推恩令、盐铁官营等制度变革提供了理论胚基。是书在《汉书》仅选入《治安策》部分内容，而全帙赖此以存，故于研究西汉前期政治思想演变、政论散文艺术成就，均有不可替代的文献价值。