校雠通义

《校雠通义》为清代学者章学诚所撰，成书于乾隆年间，乃中国古典目录学与校雠学理论之集大成之作。全书今存内篇十八篇，外篇若干，卷首有《叙》，阐明著述缘起与宗旨。内篇卷一凡九篇，依次为《原道》《宗刘》《互著》《别裁》《辨嫌名》《补郑》《校雠条理》《著录残逸》《藏书》，卷二自《补校汉艺文志》至《汉志方技》凡九篇，通论自刘向父子以来书目分类、著录体例之得失。其体例仿《七略》遗意，每篇各有标目，篇下分列条目，缀以“右某之某”之按语，或述要旨，或加案断，体大虑周，自成家法。章氏治校雠，迥异于寻常簿录之家，首揭“辨章学术，考镜源流”之旨，以为部次条别非仅为甲乙纪数，当深究道术精微与群言得失。故书中力主公官师合一之旧义，谓古者文字典籍皆出于官守，部次即官守之流别，而私门著述乃后世之变。由此推演，则《七略》之流为四部，虽势不得已，然四部中仍当寓辨章流别之意，使文字源委昭然可考。章氏于目录学方法尤多创辟，如《互著》篇论书有两用者当兼收并载，不避重复，以明家学；《别裁》篇言全书之内有篇章可自成一类者，得裁篇别出，以辨著述之源；《校雠条理》篇则详论广储副本、编制群书总类韵编以助校勘等法，皆发前人所未发。其于汉代刘向、刘歆《七略》《别录》之遗法，既能深窥微旨，亦不讳言疏略；对郑樵《校雠略》之得失，则平情辨析，补其未备；于班固《艺文志》、焦竑《国史经籍志》之误，逐一纠正，而悉归本于学术流别。章氏又特重专门，论天文、地理、兵书、方技诸略，谓当以道器合一之例部次，法具专官，校书必择专门名家，不可与诸子同业，此皆洞见症结之言。全书融通经史，贯穿百氏，将校雠学由技术性之整理升华为学术史之检讨，开创了中国目录学理论体系。其后目录学家如张之洞《书目答问》、余嘉锡《目录学发微》等，莫不奉为圭臬，诚为考论古籍部次源流者不可不读之枢纽著作。