湘学略

《湘学略》系近代学者李肖聃所撰，成书于民国三十五年（1946年），是系统梳理湖南千年学术源流的专书。全书由“自叙”及二十六篇“学略”构成，起自《濂溪学略第一》，终至《流寓学略第二十六》，篇目以四言韵语提挈纲领，次则叙录人物行实、学旨要义、著述目录，末附案语评骘。编排以理学兴衰为主线，兼及经史词章，体例近于学案而更趋简要，旨在阐扬“南学灵光”，保存乡邦文献。前有自叙，详述撰作缘起，谓自民国十三年始草《湘学小史》，后复为《叙录》，至任教岳麓时应谭戒甫之请，重加编次而成此编，显是作者积廿馀年功力之结晶。全书以濂溪居首，尊周敦颐为湘学开山，备录《通书》《太极图说》及朱子《濂溪先生事实记》，辨章源流甚细。衡麓、南轩、紫阳、岳麓诸篇，勾画胡安国父子于碧泉讲道、张栻岳麓传求仁之学、朱熹潭州宣教的盛况，以及岳麓诸儒守死传经的气节，彰显宋代理学在湖南的深广影响。阳明、船山二略叙王守仁良知之教入湘及王夫之孤明独照的学术贡献，恒斋、九溪以下则转入清代汉宋兼采的经史考证传统，如李文炤、王先谦、叶德辉等皆有专论，且于罗泽南、曾国藩等以儒学戡乱的事功之学特加表彰。末卷流寓学略收录黄庭坚、胡铨、湛若水等来湘名贤的行迹及讲学遗响，更见湖湘学风之开放包容。作者广辑旧闻，每篇征引墓志、行状、语录、目录等原始文献，并参以己见，如论朱子集儒学大成、辨汉宋调和、评王夫之贞晦之节等，皆透辟警切，非止于史料排比。是书接续明周圣楷《楚宝》、清邓显鹤《沅湘耆旧集》之遗意，而专力于学术统绪之归纳，以“略”驭繁，实为民国时期地域学术史写作的典范，对后世湖湘文化研究具有发凡起例的意义。