象山语要

《象山语要》为南宋陆九渊（象山先生）的讲学语录与书信汇编，由其门人辑录而成。全书分卷编排，据文本所见，至少包含六卷，卷一至卷六多为与友人、门生论学书札，末附“詹阜民子南所录”“荆州日录”等语录，无序跋目录存录。此书非系统著述，而是一部随宜指点、直抒胸臆的心学教本，集中展现了陆九渊“心即理”“发明本心”的学术宗旨。 陆氏之学，以孟子为宗，力辟程朱格物穷理之支离。书中反复申明道德本心自足完具，“此天所以予我者，非由外烁我也”，为学功夫只在“先立乎其大者”，即立此本心，而不假外求。其论学强调“易简”之道，认为“道理只是眼前道理，虽见到圣人田地，亦只是眼前道理”，反对章句注疏之繁，直以本心之明觉证会天理。在与朱熹论“无极而太极”的书信中，陆九渊直诋朱子“迭床上之床”“架屋下之屋”，力主太极即理，不容更添无极，可见其坚守心学立场的学术性格。 书中所录语录，如“仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人”，气象狂者，自任独行。其教人“剥落”私欲，谓“人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明，须是剥落得净尽方是”，要求学者直从心髓入微处扫除障蔽，与禅宗明心见性相映而实不同。陆九渊自述“因读《孟子》而自得之”，故其学脉远承思孟，近启阳明。《象山语要》作为心学一脉开山之作，打破传注藩篱，将儒学引向内省自悟之路，后经王阳明发扬，终成陆王学派，影响及于六百年学术史，在此书已可窥其端绪。