王艮杂著

《王艮杂著》，明儒王艮撰。王艮，字汝止，号心斋，泰州安丰场人，阳明后学中泰州学派的开创者。此编为后人纂辑其散篇文字而成，不分卷，收录论说、箴辞、书序、歌诗等凡数十篇，卷末附点校者小注，略存编者案语痕迹。全书以阐明良知之学为宗旨，而旨趣别开生面，不尚玄虚，专从日用常行中指点本体。开篇《孝箴》《孝弟箴》以人伦践履为形上之基，谓“敬身为大”，即身即道。《鳅鳝说》借市肆鱼缸之景，演述通身救世之志，由一鳅之周流言天地万物一体之仁，文末化龙雷雨、同归江海，象征圣者起而觉民之襟抱，寓言之中涵摄出处进退之道。《复初说》直揭“致良知以复其初”之旨，以无妄为诚，以诚为圣人之本，将心学工夫凝为拨动妄念、回复本真。其论学尤重“乐”，《乐学歌》以歌谣体倡“学是学此乐，乐是乐此学”，破除私欲缠缚而人心本乐，化严肃之修养为洒落之境。《明哲保身论》由良知良能推明爱身敬身即爱人敬人之理，由身而家国天下，融《大学》格致诚正与万物一体于一贯，力斥适己自便与舍生忘本两偏，标举“内不失己，外不失人”之忠恕一贯法。《勉仁方》《大成歌》等反复申明“以天地万物为一体”之志，要求自反自责，以尧舜文王孔子为归，自任师道，欲使人人为君子。《王道论》则将一心之运扩为治道，谓王道在存天理遏人欲，而教养之方贵先德行而后文艺，痛陈科举专重辞章之弊，倡别设德行科，以返三代乡举里选之遗意，虽未脱复古理想，却直击时政要害。书中亦收其初见王守仁纪事诗及与同门酬唱诸作，透显其求道之诚切与气象之平实。王艮之学，立足寻常百姓，直下承当，以“百姓日用即道”为底色，此编虽非系统著述，却可见其以身为教、以心传心之法，不滞文字而义理昭彰。泰州学派后衍为晚明思想界最具平民色彩与行动精神的支脉，李贽、何心隐等皆受其沾溉，而此集正是寻绎其原初风貌之要籍。