儒言

《儒言》一卷，宋晁说之撰。说之字以道，巨野人，自号景迂，元丰五年进士，靖康初官至中书舍人兼太子詹事，建炎后因忤高宗致仕。是书有自序，作于政和二年壬辰，时王安石配享孔子已九年，序云“间色亦丽乎目，君子必恶焉者，不欲病乎正而失所传也”，揭橥宗旨。全书凡数十条，皆随文标目，如“春秋”“智仁理性”“大神”“皇道”“新”“字”“训”“音”“心迹”之属，不依经籍次第，而逐条辨驳，体近笔记，实为攻排王氏新学之专书。其学宗汉唐注疏，力诋安石废弃旧训、以一己私说淆乱六经，谓“先民之经皆科斗文字”“今之文字不复识”，深斥《字说》及新经义；于《春秋》则强调儒者必本六艺，《春秋》为六艺之志；于《诗》则重毛郑古义，讥新说为“巧慧”。又兼论安石行事，如“不夺”“心迹”“流品”“地无遗利”诸条，指斥其居心、政术，以为“欲擅天下之权，倒置名器”。书中激于党争，往往持论过当，因安石尊崇孟子而抑孟，因安石附会周礼而诋周礼，至谓“孔孟”之称汉儒未有，孟子不可配孔子，此则恩怨之辞，自失其平。然当绍述之说盛行之际，说之独侃侃不屈，力辨学术是非，斥新说之弊曰“芟角、反对、互从”，谓其“紊彝叙、伤本原”，所论颇中要害。四库馆臣称其“诚不愧儒者之言”，足见此书在宋代儒学论争中，实为捍卫传统、对抗新学之重要文献，虽偏宕不免，而大旨不谬，于研究北宋学术思想史可资深考。