论语点睛补注

《论语点睛补注》由明末高僧蕅益智旭（自号古吴蕅益道人）述，阳复子江谦补注。全书依《论语》二十篇次第，逐章先立智旭“点睛”之语，后附江谦“补注”，并间采卓吾、方外史等评点，末标“论语点睛补注下终”，疑分上下二卷，然未见明确卷帙分合之序跋目录。其著述体例属注疏体，而学术性质则重在以佛释儒、融通心性，智旭以禅宗“觉”义统贯《论语》大旨，特标“学”为“始觉之智”，“时习”即念念觉照，将孔门心法摄入“一心三观”“如来藏”等天台、圆教义理；江谦补注复以净土念佛、因果轮回、三皈五戒等佛门修持，广证孝弟、慎终、为政等儒行，使世出世间法会归一道。核心内容在拈提《论语》章句的形上本体，如释“朝闻道”为闻出离生死、往生净土之大道，解“一以贯之”为全性起修、全修显性，论“北辰”喻一心三观之不动道场，处处将圣贤言语指归自性，力破俗儒章句之固。其学术特色在于不滞文句，直显心源，借儒典敷扬佛法，而能处处不失孔子真精神。智旭作为明末四大高僧之一，此编堪称以佛法点化世法的典范之作，在居士佛教与经教诠释领域，开出一条“即儒即佛、不坏世间法而证出世”的路径，对清民之际的儒佛交融思潮影响深远，亦为后世理解宋明理学之心性论与佛教心性论之交涉，提供了关键文本参照。