陆九渊集

《陆九渊集》为南宋心学宗师陆九渊的诗文汇编，由其子陆持之编定，共三十六卷，收録书札、表奏、记序、杂著及语录等。卷首有自序及门人序跋，详述编次缘起。全书以发明本心为旨归，集中呈现其“心即理”的学术宗旨，与朱熹理学分庭抗礼。 是集以论学书札为核心，卷一至卷六所载与邵叔宜、曾宅之、朱熹等人书信，反复辨析“理本天所与我，非由外烁”，强调“先立乎其大者”，批判溺于见闻支离之弊。其与朱熹论辩无极太极，力主“太极即理，何须加无极”，直斥“叠床上之床”之谬，彰显义理之学的交锋。语录部分多由门人詹阜民、周清叟等记录，主张“学苟知本，六经皆我注脚”，教人“尽屏诸书，直就本心体认”，反对繁琐章句。 学术体例上，此集非逐章注疏，亦非考据纂辑，而是以心性义理为纲，融汇经训与实践，兼涉儒释之辨。如论《易》则取“乾以易知，坤以简能”，言《论语》则重“克己复礼”之旨，皆归本于一心。书中《与王顺伯》诸篇，以义利公私判儒释，谓“儒者虽至无声无臭，皆主于经世；释氏尽未来际普度，皆主于出世”，辨析精微。 陆九渊上承孟子，下启王守仁，其学直截简易，一扫汉唐注疏之习，开南宋心学一脉。此集不惟存其讲学轨迹，更见其“因读《孟子》而自得”的创辟精神。书中所论“道塞宇宙”“宇宙便是吾心”等命题，对后世阳明学“致良知”说影响深远，与朱子之学相激相荡，构成宋明理学发展的核心脉络。