国朝宋学渊源记

《国朝宋学渊源记》是清代学者江藩（字郑堂，号甘泉）继《汉学师承记》之后编纂的一部记录本朝宗奉宋儒义理之学学者的学术史著作。全书厘为二卷，另附《附记》一卷，卷上载孙奇逢、刁包、李中孚、李因笃等北方学者，卷下录刘汋、韩孔当、张履祥、朱用纯等南方学者，《附记》则补叙沈国模、史孝咸等学术趋向近禅或出入儒佛者。书前有长白达三序，末有南海伍崇曜跋，正文前有作者自述体例的总论。是书仿学案之体，人各为传，述其生平、师承、为学宗旨及操行大节，意在存录“潜心理学而未经表见于世者”之遗踪，以补国史馆传之未备。江藩虽专宗汉学，然此书专记宋学，其采录标准显豁：通籍显宦如汤斌、陆陇其等因国史自有传而皆不录，所传者多为草茅下士或伏处田间的践履笃行之儒，故其所记尤能反映民间理学讲习的实态。其考述北方学者时，揭橥其“质直好义，身体力行”之风，以孙奇逢（百泉）、李颙（二曲）为宗，认为北方之学虽议论不主一家，然“无一语堕入禅窟”；而对南方学者，则指出自东林、蕺山以降，流弊渐生，部分后学空谈心性，“援儒入佛”，甚至遁入禅释，故于《附记》所载诸儒多有讥弹，而于躬行实践、谨守朱子矩矱者则加褒扬。全书于朱陆异同、王学纷争，力持平恕，反对党同伐异之门户见，作者自谓“于哓哓辩论三家之异同者概无取焉”。然伍崇曜跋语则称江藩论罗有高、程在仁等处“痛诋之几无完肤”，目其持论不免“褊”隘，亦反映出乾嘉汉宋相争背景下，此书虽外示持平，内里仍隐有抑扬。是记与《汉学师承记》表里相映，为后世勾勒清代学术地图提供了一隅宋学谱系，尤其呈现了理学在清代中下层士人中的传衍与流变，于研究清代学术思想史具有不可忽视的文献价值。清道光二年（1822）成书，后收入《粤雅堂丛书》等丛刻，流传较广。