国朝汉学师承记

《国朝汉学师承记》八卷，附《国朝经师经义目录》一卷，清江藩撰。江藩，字子屏，号郑堂，江苏甘泉人，师从惠栋弟子余萧客，为吴派汉学嫡传。此书成于嘉庆年间，卷首有阮元嘉庆二十三年序，卷末附录则成于嘉庆十六年，由子江钧诠次，另有汪喜孙、伍崇曜二跋。全书采纪传体，以人为纲，各缀小传，记述清初至乾嘉时期汉学家的生平、学行、著述及师承授受，间录学术要旨与短评，末附《经师经义目录》，依经书分类，备列诸儒著述，并严立去取，以“不关经义小学、意不纯乎汉儒古训者不录”为准则。 卷一总论，纵述经学千年流变，力斥宋明理学空疏之弊，明本朝汉学昌明之由，正文始录阎若璩、胡渭、张尔岐、马骕诸家，其后诸卷递次收录惠周惕、惠士奇、惠栋三世传经，以及江永、戴震等歙派学者。所载人物虽以江南为盛，亦兼及南北，详其考证之学、名物训诂之所得，如阎若璩《古文尚书疏证》之辨伪，胡渭《禹贡锥指》之舆地考，惠栋《周易述》之复汉易，皆能撮其大要。于师承渊脉尤所措意，如惠氏“四世传经”之盛，阎若璩之潜邱遗学，无不表而出之，意在存汉儒家法于一线。书中传论常寓轩轾，于山林隐逸则兼志高风，于轩冕则略记学行，阮元序称其“可知汉世儒林家法之承授，国朝学者经学之渊源”。作为清代首部系统总结汉学师承的专书，它奠定了近代学术史的体例，直接启发阮元《国史儒林传》的编纂，亦为后来《清儒学案》等取资。虽因严立汉宋壁垒，于顾炎武、黄宗羲列于卷末而引争议，更有个别传记涉门户私见，但整体上钩沉索隐，网罗繁富，伍崇曜跋称“上下二百年一大著作，谈汉学者决不可少之书”，非为过誉。其《经师经义目录》别裁精当，亦可视作乾嘉汉学成就之总目，有功学术匪浅。