帝范

《帝范》十二篇，唐太宗李世民撰于贞观二十二年，赐太子李治，为帝王训诫专书。据《四库全书提要》，原书四卷，宋时已佚其半，元泰定间征云南始得完本，清修《四库全书》据元刊本厘为四卷以复旧观。全书依内容编次，计有君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文十二目，首尾完具。正文之下，旧有双行注文，唐时贾行、韦公肃两家曾各为之注，然今本注中时引杨万里、吕祖谦之语，且体式近于唐经注疏，词虽烦赘而援引详洽，四库馆臣推断乃元人缀补旧注而成，非唐注原貌。今整理本依四库底本，于正文与旧注施加新式标点，又参酌史籍校正若干引文脱误，并附以分段译述与篇后释评，兼顾文献复原与义理阐发。 太宗自序追溯隋季丧乱、海内分崩，而已以弱冠之年躬擐甲胄，剪除群雄，虽登宝位仍战兢日慎，忧嗣子生长深宫未明国政，遂“披镜前踪，博览史籍，聚其要言”以成斯编。首篇《君体》略谓人主当如山岳不动、日月贞明，宽大兼包，平正制断，威德致远，慈厚怀人，抚九族以仁，接大臣以礼，奠定全书修齐治平之基调。《建亲》综论分封得失，历数周割裂山河而祚延八百、秦废藩屏二世而亡、汉初封国过制激成七国之变、曹魏疏远宗室终移神器等教训，提出“众建宗亲而少力”“轻重相镇，忧乐是同”之策，以为封建之昭鉴。《求贤》则广引伊尹起于庖鼎、吕望钓于渭滨、管仲脱于缧绁、韩信拔于行伍等典故，申言“求之斯劳，任之斯逸”，明君当旁求俊乂不以卑辱为嫌，匡辅之资重于照车之珠、累千之金。其他诸篇虽未俱见，据提要所载，亦各以史为鉴，反复陈说纳谏、远谗、戒盈、尚俭、赏罚循公、农战并重、文武兼资之道，赅括贞观朝君臣论治之精义，而终归于“善始令终”之诫。 《帝范》远承《尚书》《周书》诰训之体，近取两汉《诫子》《家令》遗意，而将帝王家训提升为系统的政治哲学，是中古皇权教育文献的典范。其以经学义理为骨，历史经验为鉴，个人亲历为证，骈散互用，典重深切，对后世《资政要览》《庭训格言》等御制训典影响深远。四库馆臣誉其“辞义简赅，有裨世教”。此次整理出版，恢复唐宋旧帙规模，并汇校诸本，附以今译评释，为唐代政治思想、储君教育制度及东亚帝王学传统的研究，提供了最为完具的基础文本。