船山经义

《船山经义》一卷，明末清初王夫之撰。是书以经义为题，择取《大学》《中庸》《论语》《孟子》诸经文句，逐条阐发，未分卷次，前无序跋目录，后以“经义终”收束，体裁近乎讲章而意蕴独深。其体例不专主训诂名物，亦非依旁汉唐注疏，乃承宋明理学之余绪，以义理为宗，尤重身心性命之微。凡所论述，多从心性源头剖判，如开篇即论“毋自欺”“诚意”“慎独”，辨心意之别，谓“意生于心之灵明，而不生于心之存主”，直探《大学》精蕴。又解“有朋自远方来”，推极乐说之几，融性情体用为一。其于“孝弟为仁之本”，则辨析本末，斥以无欲、博爱言仁者为二本无本，力主爱敬之实。至于“夫子一以贯之”“予欲无言”等章，咸以诚为枢纽，明天人相贯之理，绝去虚玄。全书核心在于体认“诚”为天人之道，凡情才知觉皆必率性而后为道，而慎独、存养、省察工夫皆归本于此。其特色在融贯《四书》而力辟异端，如辨“毋意”“毋我”，痛斥佛老虚空守静及陋儒附会，而归于笃实践履。书中屡引管商功利、俗学偷薄为戒，寄慨于世教衰微，故立言多激切，欲正人心于几微。王夫之生当鼎革，隐居著述，此书虽卷帙无多，然义理严密，辨析毫芒，深得濂洛关闽之传而别开生面，于清初经学自抒胸臆一派影响甚大，为研究船山哲学及宋明理学流变之要籍。