白沙语录

《白沙语录》，明代陈献章撰，由其门人或后学辑录而成。陈献章（1428—1500），字公甫，号石斋，世称白沙先生，广东新会人，明代心学先驱。是书萃聚白沙论学精要，依主题分类排纂，据文本所见，有“道”论、“人”论、“涵养”论、“世道”论等部分，未明标卷次，当系辑者按义理脉络编次。具体卷帙不详，然所收涵盖书札、序记、诗赋、语要等，颇能概见白沙学术大旨。其体例属语录汇编，不事训诂考证，直指心性，阐发义理，为心学思想萃要之作。 书中围绕白沙心学核心命题展开。“道”论开篇即言“道不可状”“理妙不可言”，道超言象，心得而口难传；又谓“此理干涉至大，无内外，无终始”，贯通宇宙，得之则天地我立，万化我出。“人”论则倡人与天地参，心体广大，圣道无意而一心所致，求尽性至命，养自然之乐，以忘身忘家、外物不累为自得。“涵养”论详述工夫，自叙为学经历，从书册寻觅转为专意静坐，待心体呈露然后应事，如马御衔勒；更示学者心地宽平、识见超卓，日用间随处体认天理，尤重“勿忘勿助”，以鸢飞鱼跃为天然真机，要在不着人力。其论“世道”则言道无不在，随时应世，不可偏高。全书融《易》《庸》之理，拈出“端默”“洗心”等话头，将理学心性论化为超然自适之境，力破程朱格物穷理之繁，直指本心，以虚静立本。 陈献章上承陆九渊，发“学贵自得”之旨，下启阳明心学。此书撮其菁华，与文集并行，为研寻白沙心学之切近文本。黄宗羲《明儒学案》立“白沙学案”多据其言，而书中静坐觅心、自然成圣之径，对湛若水、王阳明影响深远，实为明代心学转折之关键。其语活脱不落言诠，以诗喻道，以景说理，亦显语录体之特色。