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道法自然，养生秘要养身心
金时雍解《道德经》，融天地人三才，阐自然无为、虚静抱一、常道常名之义。
金李霖集诸家《道德经》注解，断以己意，会通性命与治道之学。
南宋林希逸以口义体注解《道德经》，融禅入老，阐发自然无为、心性修养之旨。
金寇才质集庄、列、文、庚四子之言以解《道德经》，旨在破异端、复古道。
杜光庭广疏玄宗御注，阐无为理国、修道天下，会通儒道，集唐老学大成。
汉严遵注《道德经》，阐道为元始、德仁义礼之次第，主归真返朴、无为而治。
唐李约新注《道德经》，倡“法地地、法天天、法道道、法自然”之读，主清心养气。
唐佚名据石碑本《道德经》异文次解，主自然无为、虚静守道，存唐代异本风貌。
元吴澄以理学思想注《道德经》，分六十八章，主虚静无为、柔弱不盈、儒道会通。
元林志坚以经解经之法注《道德经》，互引经文以阐道法自然、无为修身之旨。
唐李荣以重玄思想注《道德经》，阐道体虚极、有无双遣、外身存道、虚静无为。
宋苏辙注《道德经》，融儒释道，阐道体用、自然无为、柔弱不争、虚静守中。
