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圆觉注解宗密原人论,会通儒道与佛教权实,推究人之本源,归宗华严一乘显性之旨。
明代僧善坚阐述华严大意,强调一真三昧与法界圆融,主张超越语言文字直契佛境。
净源补解法藏还源观,融华严经义与止观,阐妄尽还源顿悟法门,具教观双美之价值。
阐释至道本心与无住心体,辨析迷悟真妄,强调即心即佛的华严修行要义。
彭际清述华严念佛三昧论,分五门统摄全经,融禅净于一乘,为华严宗修行要典。
道通述华严法相槃节,分四十四章,详析百法唯识、伏断见道等义,融摄性相,辨析精微。
法藏撰华严经普贤观行法门,分观行二门,详述止观双运与修行次第,阐扬华严圆融义理。
释华严同别二教义,辨一乘三乘本末关系,批诸家异说,显圆教宗趣。
宋僧净源刊正华严还源观科,以科判解析观门,阐述法界缘起与理事无碍,具重要学术价值。
以镜灯为喻,阐述华严宗事事无碍法界,详析百门法喻,揭示重重无尽之旨。
辑录华严宗祖师论疏,阐释法界缘起与六相圆融教义,为研究东亚华严宗思想的重要文献。
宋代僧善熹撰文,逐条驳斥时人对华严宗义的误解,维护五祖正统教判。