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元邓锜以易学、内丹思想三解《道德经》，融贯老易，明性命双修之道。
元吴澄以理学思想注《道德经》，分六十八章，主虚静无为、柔弱不盈、儒道会通。
唐李荣以重玄思想注《道德经》，阐道体虚极、有无双遣、外身存道、虚静无为。
魏王弼以玄学“贵无”思想注《道德经》，阐“以无为本”“自然无为”之理。
唐赵志坚以重玄思想疏解《道德经》，阐上德不德、得一归本、道生万物之义。
南北朝或隋唐诗集，汇上清诸真赞颂歌诀，存道教神仙诗歌与修炼思想。
宋真宗向神灵上表谢恩祈祥，反映帝王崇道与天人感应思想。
金代王处一撰全真道诗词汇编阐发内丹修炼与劝化度人思想
经载三十二天天尊应号，详列礼诵仪轨，旨在消罪度人，体现道教神谱与科仪思想。
以忠孝为本，阐述修道成仙次第，融合灵宝与净明思想，强调修身济物。
残存四卷，阐释金刚见品等义理，辨析正真、慈悲与空观，融合佛道思想。
马钰撰全真道诗歌集，阐述内丹修炼思想，强调清静无为与性命双修。
