经典释文

《经典释文》，唐陆德明撰。陆德明曾任国子博士兼太子中允，封吴县开国男，卒后赠齐州刺史。全书共三十卷，分为三帙，卷首有自序，叙著述缘起及体例。据序文，所释经典包括“五典、孝经、论语及老庄、尔雅等”，实际收录《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《老子》《庄子》《尔雅》等十四种经籍的音义，末附《序卦》《杂卦》等篇。其结构以经为纲，每经分卷，如《周易音义》一卷即分上经、下经、系辞、说卦、序卦、杂卦等，各随原文次第标注音切。作为一部集汉魏六朝音义学大成之作，该书以注音为核心，兼及释训、校勘，体例为摘字列音。每字之下先以反切或直音注出读音，次则辨析音义，广引马融、郑玄、王肃、王弼、京房、荀爽、虞翻等诸家旧音旧注，并参稽《说文》《尔雅》《广雅》《字林》等字书以明字形字义。如《周易音义》“乾”字下首列“竭然反”反切，次引《说卦》“乾，健也”及字形结构；“履霜”下引郑玄“读履为礼”；“屯”字下注“张伦反，难也，盈也，坎宫二世卦”，兼释字音、字义及卦象。凡经文及注文疑难字词皆予音注，博采异读，或标明“本亦作某”，或校雠“一本作某”，凡异文、误字、俗字皆加案断。其音系兼存南北、古今音读，于反切异同尤加详辨，如“屯”字注“张伦反”外，又录“郑、黄子用反”等别读，力求典据。序称“古今并录，括其枢要，经注毕详，训义兼辩，质而不野，繁而非芜”，可见其学术旨趣在于贯通音义而归于至当。书成之后，成为唐代以降研读经典音义的标准工具，陆氏反切更被宋人编撰《广韵》《集韵》等韵书时引为重要依据，所引汉魏古注多有亡佚者，赖此书保存片羽，于经学、小学及文献校勘领域影响深远。据文本可见，其于《周易》之外，又兼及《老子》《庄子》道家经典，反映出唐代三教并重的学术风气。书中不仅注音，更于音切中寓含训诂，如“讼”字注“争也，言之于公也”，随文揭示构形义理，非徒标音而已，实为汉唐音义学的集粹之作。卷末《序卦》《杂卦》音义后附有韩康伯注及诸家异说，体例谨严，堪称经典解释的典范性文本。