仪礼

《仪礼》为先秦礼制文献，相传由孔子删定，经战国儒者整理成书，具体撰人已不可考。据文本可见，全书共十七篇，篇目依次为《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射仪》《聘礼》《公食大夫礼》《觐礼》《丧服》《士丧礼》《既夕礼》《士虞礼》《特牲馈食礼》《少牢馈食礼》《有司彻》，卷首存目录，正文以单篇分列，各篇起讫清晰，无总序跋文。其体例为礼典实录，以士礼为核心，兼及大夫、诸侯之礼，纯以客观仪注记述为主，不涉义理阐发，属经部礼类“三礼”之一。汉郑玄为之作注，唐贾公彦撰疏，后世注家常依此本进行名物考订与制度诠释，故又有“礼经”之目。书中详尽载录冠、婚、丧、祭、射、燕、聘、觐等贵族生活诸礼的具体仪节，如《士冠礼》篇记筮日、戒宾、三加、醴宾诸程序，器物方位、进退揖让、祝辞醮辞皆纤毫毕现；《丧服》一篇系统辨析五服等差、降服义例，尤有纲维。其学术特色在于以行为规范展现宗法伦理，通过宫室器服、进退周旋的精密规定，建构起一套严整的等级秩序与道德话语。作为先秦礼乐文明的直接遗存，《仪礼》长期居儒家经典核心地位，对汉代以降的国家礼制建设、士绅行为准则及生活伦理产生持续规约，亦为历代经师考据名物、推求经义的关键文本。清代胡培翚《仪礼正义》、凌廷堪《礼经释例》等著作皆以复原《仪礼》古义为宗旨，足见其在传统学术体系中无可替代的源头意义。